Meister Ekkehard: Über-Freude in Gott
- Meister Ekkehard von Hochheim, mutmaßlich echt; Holzdruck, anonym -
2. Jun 2016; Mystik;
Meister Eckhart von Hochheim; Traktate:
:
4. Von der Ueberfreude
Wäre weder Hölle noch Himmelreich, dennoch wollte ich Gott, süsser Vater, dich und deine hohe Natur lieben, worin die Dreiheit in der Einheit steht. Seht, jetzt mögt ihr gerne hören von all dem Heimlichen der hohen Natur der Dreieinigkeit. Die Personen sind Gott in ihrer Persönlichkeit, Gottheit gemäss der Natur in der Einheit. Seht, jetzt mögt ihr hören, was Gott und Gottheit ist. Das ist ein Unterschied; den gewahrt meine Seele am Widerschein der hohen Einheit. Die leuchtet in ihr eigenes Wesen ganz ohne Unterschiedenheit. Darin hat sie all ihre Einheit verschlossen und doch mit Unterscheidung der hohen Persönlichkeit. Der Fluss ist ursprünglich, in dem die Einheit lebt; das einig Eine, das in sich selbst in dunkler Stille schwebt, ist ohne ein Bedürfen. Niemand kann es verstehn, doch in seiner Selbstheit ist es offenbar.
:
: Gott der süße Vater, das süße Jesuskind, das ganz Gott ist, der Heilige Geist, der höchste Süßigkeit erfahren lässt - eine Einheit, ein Höchstes Mysterium. Man sollte es nicht zu verstehen trachten,
sondern zu lieben ...
...
... kontemplation ...
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- Hl. Jesuskind, Visionsbild der M. E. Ravasio -
Meister Eckhart von Hochheim; Traktate:
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4. Von der Ueberfreude
Wäre weder Hölle noch Himmelreich, dennoch wollte ich Gott, süsser Vater, dich und deine hohe Natur lieben, worin die Dreiheit in der Einheit steht. Seht, jetzt mögt ihr gerne hören von all dem Heimlichen der hohen Natur der Dreieinigkeit. Die Personen sind Gott in ihrer Persönlichkeit, Gottheit gemäss der Natur in der Einheit. Seht, jetzt mögt ihr hören, was Gott und Gottheit ist. Das ist ein Unterschied; den gewahrt meine Seele am Widerschein der hohen Einheit. Die leuchtet in ihr eigenes Wesen ganz ohne Unterschiedenheit. Darin hat sie all ihre Einheit verschlossen und doch mit Unterscheidung der hohen Persönlichkeit. Der Fluss ist ursprünglich, in dem die Einheit lebt; das einig Eine, das in sich selbst in dunkler Stille schwebt, ist ohne ein Bedürfen. Niemand kann es verstehn, doch in seiner Selbstheit ist es offenbar.
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: Gott der süße Vater, das süße Jesuskind, das ganz Gott ist, der Heilige Geist, der höchste Süßigkeit erfahren lässt - eine Einheit, ein Höchstes Mysterium. Man sollte es nicht zu verstehen trachten,
sondern zu lieben ...
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... kontemplation ...
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30. Jun 2016; Mystik; Meister Eckhart von Hochheim:
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Predigt 7. Vom innersten Grunde
Es spricht ein Meister: »Gott ist ein Mensch geworden, davon ist das ganze Menschengeschlecht erhöht und geehrt. Darüber können wir uns wohl freuen, dass Christus, unser Bruder, aus eigener Kraft über alle Chöre der Engel gefahren ist und zur rechten Hand des Vaters sitzt.« Dieser Meister hat recht gut gesprochen; aber wahrlich, ich mache mir nicht viel daraus. Was hülfe es mich, wenn ich einen Bruder hätte, der ein reicher Mann wäre und ich ein armer, er weise und ich ein Tor? Ich spreche etwas anderes und dringenderes: Gott ist nicht allein Mensch geworden, sondern er hat menschliche Natur angenommen.
:
: Gott wird Mensch (in Jesus Christus), damit der Mensch Gott werde, so wird oft formuliert. Jedoch ist es so: Gott wird Mensch, und damit ist der Mensch gleichsam MIT UND IN GOTT - und umgekehrt. Mensch bleibt Mensch - hingegen Gott wird Mensch; und Gott verkürzt damit keinesfalls sein souveränes Gottsein. - Gott ist je uns näher, als wir uns jemals selbst nahe sein können ...
... contemplation ...
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- Cathédrale St. Denis b. Paris -
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Predigt 7. Vom innersten Grunde
Es spricht ein Meister: »Gott ist ein Mensch geworden, davon ist das ganze Menschengeschlecht erhöht und geehrt. Darüber können wir uns wohl freuen, dass Christus, unser Bruder, aus eigener Kraft über alle Chöre der Engel gefahren ist und zur rechten Hand des Vaters sitzt.« Dieser Meister hat recht gut gesprochen; aber wahrlich, ich mache mir nicht viel daraus. Was hülfe es mich, wenn ich einen Bruder hätte, der ein reicher Mann wäre und ich ein armer, er weise und ich ein Tor? Ich spreche etwas anderes und dringenderes: Gott ist nicht allein Mensch geworden, sondern er hat menschliche Natur angenommen.
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: Gott wird Mensch (in Jesus Christus), damit der Mensch Gott werde, so wird oft formuliert. Jedoch ist es so: Gott wird Mensch, und damit ist der Mensch gleichsam MIT UND IN GOTT - und umgekehrt. Mensch bleibt Mensch - hingegen Gott wird Mensch; und Gott verkürzt damit keinesfalls sein souveränes Gottsein. - Gott ist je uns näher, als wir uns jemals selbst nahe sein können ...
... contemplation ...
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- Cathédrale St. Denis b. Paris -
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Gott näher
1.Mai,2016 Mystik
Meister Eckhart von Hochheim, Predigten.
11. Von unsagbaren Dingen. Nun passt auf, ich will jetzt sagen, was ich nie gesagt habe. Als Gott den Himmel, die Erde und alle Kreaturen schuf, da wirkte Gott nicht; er hatte nichts zu wirken; in ihm war auch kein Werk. Da sprach Gott: »Wir machen einen Gleichen.« Schöpfen ist ein leichtes Ding, das[75] tut man, wenn und wie man will. Aber was ich mache, das mache ich selbst aus mir selbst und in mir selbst und drücke mein Bild ganz und gar darein.<<
:
: Wir dürfen freilich zwar von Gott als Schöpfer reden, aber Eckhart geht tiefer und sagt, dass das Wort Schöpfung nicht ausreicht. Denn Gott gibt sich höchstselbst hin, an uns Menschen. Gott ist uns dadurch näher als wir uns je selbst nahe sind ...
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1.Mai,2016 Mystik
Meister Eckhart von Hochheim, Predigten.
11. Von unsagbaren Dingen. Nun passt auf, ich will jetzt sagen, was ich nie gesagt habe. Als Gott den Himmel, die Erde und alle Kreaturen schuf, da wirkte Gott nicht; er hatte nichts zu wirken; in ihm war auch kein Werk. Da sprach Gott: »Wir machen einen Gleichen.« Schöpfen ist ein leichtes Ding, das[75] tut man, wenn und wie man will. Aber was ich mache, das mache ich selbst aus mir selbst und in mir selbst und drücke mein Bild ganz und gar darein.<<
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: Wir dürfen freilich zwar von Gott als Schöpfer reden, aber Eckhart geht tiefer und sagt, dass das Wort Schöpfung nicht ausreicht. Denn Gott gibt sich höchstselbst hin, an uns Menschen. Gott ist uns dadurch näher als wir uns je selbst nahe sind ...
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